北宋宣和七年的那場風雨，注定要刻進歷史的年輪。淮河南岸壽春城東的水道旁，一艘滯留的官船在湍急的浪濤中搖晃，新生兒的啼哭聲穿透風雨，與淮河的水流聲交織在一起。這個生于淮水之湄的嬰兒，便是陸游。誰也未曾想，這條貫穿南北的河流，會成為詩人一生的精神圖騰，而他留下的萬千詩行，恰似一把鑰匙，讓千年后的我們得以解鎖淮南的山水密碼與家國情懷。
陸游詩中奔流的淮水記憶，是淮南的底色。“淮水湯湯萬古流，英雄出處總關愁”，尤袤的詩句道盡了淮河的滄桑，也道出了陸游與這片土地的宿命聯結。他的生命起點便烙印著淮水的印記，父親陸宰任職淮南轉運副使，赴京途中泊舟淮河生下了他。這條河不僅滋養了他的生命，更見證了他童年的顛沛流離。靖康之變后，金兵鐵蹄南下，淮南首當其沖成為戰場，“淮邊夜聞賊馬嘶，跳去不待雞號旦”，深夜的馬蹄聲、草叢中的隱匿、經旬不炊的饑寒……這些血淚交織的記憶，化作詩人筆下最沉痛的注腳，讓我們體會到淮南作為“江南屏障”的戰略重量。“守江必守淮”的古訓，在陸游的逃難詩中變得具象可感，壽春的城墻、正陽關的水道、潁口的渡口，都曾是抵御異族的前沿陣地，每一寸土地都浸染著家國大義。
藏在陸游詩中的不朽忠義氣節，是淮南的風骨。陸宰在淮南的歲月，為陸游埋下了忠義的種子。這位剛毅的文人在兵荒馬亂中重建八公山下的劉仁贍祠，那位五代時死守壽春的忠烈將領，成為詩人心中“臣節”的典范。陸游晚年仍清晰記得，父親北上時拜謁王彥章祠、裴約廟時“撫像涕下”的場景。這份深埋于淮南土地的忠義，化作了滋養詩人一生的精神源泉。于是，八公山的草木在他筆下有了靈魂，“淮南草木借秋聲”，看似尋常的景致，實則凝聚著“風聲鶴唳”的歷史寒意，更蘊藏著面對強敵時的熾熱心志。淮南的山水從不只是風景，而是忠義精神的載體，正如壽春古城的夯土城墻，疊壓著朝代更迭的年輪，也鐫刻著一代代志士的堅守。陸游詩中的淮南，既有“胡塵漫漫連淮潁”的悲憤，也有“王師北定中原日”的堅定。這份風骨，早已融入淮南的山石草木，成為這片土地不朽的精神基因。
陸游詩中貫穿一生的血脈牽絆，是淮南的鄉愁。離開淮南后，陸游輾轉南北，卻始終魂牽夢縈著這片故土。“驃騎向來求作佛，淮南末路望登仙”，他借淮南典故抒發感慨，字里行間皆是化不開的鄉愁。七十三歲那年，長子陸子虡出任壽春府通判，一幅淮上地圖送到了老父案前。“淚盡燈前看地圖”，燭火搖曳中，詩人的目光掠過潁口渡的標記——七十五年前父親攜全家入京的水道，如今竟成敵國內河。這幅地圖承載著陸氏三代人的生命軌跡：陸宰任職淮南、陸游生于淮畔、陸子虡為官壽春，淮水儼然成為流淌在家族血脈中的文化基因。晚年的陸游雖未能再踏淮南故土，但詩中的牽掛從未停歇，他懷念的不僅是淮水的濤聲、八公山的草木，更是那個山河完整的故鄉。這份鄉愁，讓淮南在詩人筆下超越了地理界限，成為承載民族記憶與家國期盼的精神原鄉。
淮南的厚重，在陸游臨終絕唱中升華為永恒。“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，《示兒》的沉痛囑托，根系深植于淮河之中。詩人魂牽夢縈的“北定中原”，不僅是收復失地的宏愿，更是希望看到淮河南北重歸一統，洗雪自童年便刻下的國恥與傷痛。淮南作為南北分界的樞紐，在他心中早已成為民族完整的象征，淮水以南是偏安的江南，淮水以北是淪陷的故土，那條“一衣帶水”的河流，隔開的不僅是地理，更是家國破碎的痛楚。從風雨舟中的初啼，到病榻上的絕唱，淮河的浪聲貫穿了陸游八十五載的生命長河——那濤聲既是國恥的悲鳴，也是永不枯竭的精神力量。當我們在壽春古城漫步，在八公山登高，仿佛仍能聽見詩人的吶喊，感受到那份跨越千年的執著與深情。
如今，淮水依舊湯湯東流，八公山依舊草木蔥蘢。陸游的詩，如同一面鏡子，照見了淮南的山水之美、忠義之骨、鄉愁之深與家國之重。從“淮邊夜聞賊馬嘶”的戰亂記憶，到“淚盡燈前看地圖”的故土牽掛；從“淮南草木借秋聲”的風骨彰顯，到“王師北定中原日”的家國期盼——詩人用一生的筆墨，為淮南寫下了最動人的注腳。讀懂了陸游詩中的淮南，便讀懂了一條河流的滄桑、一座城池的堅守、一個民族的堅韌。淮水湯湯，詩魂不滅。那些鐫刻在詩行中的記憶與期盼，早已融入淮南的每一寸土地，成為這座城市最深厚的文化底蘊，也成為后世永遠珍視的精神財富。站在淮水之畔，耳畔仿佛仍回蕩著陸游的吟誦，與淮濤共鳴，訴說著跨越千年的家國情懷與山水深情。
（王鵬）
