活在“楚地”民心中的“天下第一塘”
——讀《芍陂史話：千年安豐塘》
在中國(guó)古代水利史上，有所謂“四大水利工程”之說(shuō)，而四者之中，又以地處淮河流域的“芍陂”（亦名“安豐塘”）最為古老。作為先秦時(shí)期楚國(guó)水利工程的典范之作，從建造至今，芍陂已有2600多年的歷史。這一比四川都江堰還要早300年的水利工程，始終富有旺盛的生命活力，造福一方百姓，為古楚之地的歷代民眾所愛(ài)敬。1973年，聯(lián)合國(guó)大壩委員會(huì)名譽(yù)主席托蘭率團(tuán)考察，親睹煙波浩渺、綠樹(shù)成蔭的古老“芍陂”依然能煥發(fā)出新的勃勃生機(jī)后，由衷慨嘆：這是世界上最古老的塘！世界上最大的塘！此后，“天下第一塘”的美譽(yù)不脛而走，也讓芍陂更為世人所知。1988年1月13日，安豐塘被國(guó)務(wù)院認(rèn)定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2015年10月，在法國(guó)蒙彼利埃舉行的國(guó)際灌溉排水委員會(huì)第66屆國(guó)際執(zhí)行理事會(huì)全體會(huì)議上，“芍陂”成功入選“世界灌溉工程遺產(chǎn)”名錄，同年11月又入選農(nóng)業(yè)部第三批“中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”名錄。這對(duì)芍陂而言，可謂盛名之下，其實(shí)“正”副！因?yàn)閺拇呵飼r(shí)期由一代名相、楚國(guó)令尹孫叔敖主持修建以來(lái)，它就是一座集引、蓄、灌、排為一體的灌溉工程，一座活在民心中的利民之塘、富國(guó)之塘、楚風(fēng)之塘。直至現(xiàn)今，它的灌溉面積仍達(dá)到67萬(wàn)畝左右，幾乎占到整個(gè)淮南市壽縣地區(qū)農(nóng)業(yè)灌溉的一半以上。
研究好、保護(hù)好、發(fā)掘好、利用好、宣傳好古老而常新的“芍陂”，無(wú)疑是現(xiàn)今楚史研究者、中國(guó)水利文化研究者責(zé)無(wú)旁貸的學(xué)術(shù)職責(zé)和時(shí)代使命。淮南師范學(xué)院楚文化研究院、芍陂（安豐塘）水利工程歷史文化研究中心李松教授歷時(shí)3年撰成《芍陂史話：千年安豐塘》（安徽教育出版社2020年11月出版；以下簡(jiǎn)稱《芍陂史話》）一書，讓“芍陂”的學(xué)術(shù)價(jià)值、文化蘊(yùn)涵與歷史意義充分得以展現(xiàn)，成為近幾年來(lái)國(guó)內(nèi)楚史研究領(lǐng)域、芍陂文化研究領(lǐng)域值得關(guān)注的一部力作。
學(xué)術(shù)基礎(chǔ)扎實(shí)，文獻(xiàn)資料豐富。在水利史研究方面，眾所周知，芍陂很重要很有價(jià)值，但也人所共知，芍陂研究資料長(zhǎng)期以來(lái)缺少系統(tǒng)的發(fā)掘整理，處于較為零散的狀態(tài)，特別是相關(guān)歷代碑刻資料的整理，更需研究者在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上付出大量的心力才能完成。該書作者對(duì)芍陂的研究是長(zhǎng)期跟蹤式的“專學(xué)”模式。作為地方文化學(xué)者，作者多年來(lái)除了深細(xì)認(rèn)真地爬梳典籍史料外，還積極從事于田野調(diào)查，實(shí)地踏勘考察，走訪當(dāng)?shù)孛癖姡鸭谑霾牧希瑸樯众檠芯控暙I(xiàn)過(guò)一部重要的歷史文獻(xiàn)著作《〈芍陂紀(jì)事〉校注暨芍陂史料匯編》（中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社2016年11月出版）。正是在此基礎(chǔ)上，《芍陂史話》一書綜合運(yùn)用傳世文獻(xiàn)、歷代碑刻、官方檔案、口述史料等研究資料對(duì)芍陂的歷史發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的學(xué)術(shù)梳理，分別對(duì)先秦、秦漢魏晉、隋唐、宋元明清、民國(guó)及新中國(guó)建立以后的芍陂情況進(jìn)行了具體闡明。作者既注重從歷史源流視角把握芍陂發(fā)展史的基本脈絡(luò)，也注重對(duì)每一時(shí)期芍陂保護(hù)利用的實(shí)際情形及特點(diǎn)展開(kāi)比較，從整體上呈現(xiàn)出芍陂頗具歷史生命力的價(jià)值意義。與現(xiàn)有一些同類介紹“芍陂”的文化著作相比，《芍陂史話》在文獻(xiàn)資料上的優(yōu)勢(shì)是很顯見(jiàn)的，絕非短期可就之功。
融水利史研究、地域文化史研究為一體。芍陂位于安徽省淮南市壽縣境內(nèi)，是“淮楚文化”范疇內(nèi)的古代著名農(nóng)業(yè)灌溉工程，與千里淮河、浩蕩楚風(fēng)有著至為緊密的血緣關(guān)聯(lián)。作者是一名地道的淮南人、淮河人，熟諳鄉(xiāng)梓掌故，熱愛(ài)地方文化，對(duì)楚史楚文化、芍陂有著深摯的文化情感。書中不僅用歷史研究的方式對(duì)芍陂的源流演變進(jìn)行簡(jiǎn)明準(zhǔn)確的梳理介紹，而且尤為注重從楚史、中國(guó)水利文化史、安徽地域文化史（壽州古城文化、淮河文化）的視角出發(fā)，深入發(fā)掘芍陂極為厚重的人文蘊(yùn)涵。如第二篇《古芍陂文化尋蹤：芍陂水文化探秘》，即從碑刻、詩(shī)文、祭祀、傳說(shuō)等四個(gè)方面生動(dòng)揭示出作為“淮河流域水利之冠”的芍陂所具有的不同于其他古代著名水利工程的獨(dú)特的楚文化底蘊(yùn)及歷史風(fēng)采。特別是作者對(duì)芍陂與壽州古城水利文化之間關(guān)系的探討，將芍陂作為水利工程的興衰得失放置在地域性的自然、人文場(chǎng)域中進(jìn)行分析，別開(kāi)生面，言人所難言，非長(zhǎng)期專門從事于芍陂研究的地方學(xué)者所難道也。
歷史與文化并重，學(xué)術(shù)價(jià)值和傳承意義同顯。作為中國(guó)古代農(nóng)業(yè)史上的智慧產(chǎn)物和重要成就，芍陂不只是“古代”的，更是“現(xiàn)代”的。從被中華先賢和勞動(dòng)人民創(chuàng)建出來(lái)之后，芍陂便無(wú)私博愛(ài)、古今如一地潤(rùn)澤養(yǎng)育著廣大的淮土民眾。在以往史籍上，向來(lái)不乏因芍陂而“墾辟倍多，境內(nèi)豐給”“以溉稻田，官民有蓄”“龍泉之陂，良疇萬(wàn)頃”“厥田沃野，大獲其利”的記載。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月風(fēng)塵，芍陂不僅彰顯了自身存在的歷史意義，而且展現(xiàn)出豐厚蘊(yùn)藉的文化價(jià)值。《芍陂史話》將芍陂視為人類古代水利文化的珍貴遺產(chǎn)，既關(guān)注它的過(guò)去，更重視它現(xiàn)今及未來(lái)的發(fā)展。作者對(duì)芍陂的研究是同楚文化歷史遺產(chǎn)的保護(hù)傳承相并重的，因此能夠著眼歷史探討，結(jié)合多年來(lái)的田野考察經(jīng)驗(yàn)，為地方政府更加合理地保護(hù)、開(kāi)發(fā)與利用這一偉大的水利工程遺產(chǎn)提出諸多切實(shí)有益的建議，如：籌建芍陂水利文化博物館；打造“生態(tài)芍陂、文化芍陂”的知名文旅品牌；舉辦各種規(guī)模的學(xué)術(shù)研討會(huì)，擴(kuò)大芍陂在國(guó)內(nèi)外的影響力。
楚文化的水利“明珠”——芍陂是“活”的！它從春秋時(shí)期的楚國(guó)走到今天，一直都活在楚地“民心”之中。正如原中國(guó)水利史研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)姚漢源在《安豐塘志》“序言”中所言，作為古老的水利工程，芍陂“現(xiàn)在仍為億萬(wàn)人所稱頌”，是因?yàn)椤八N(yùn)含著2000多年來(lái)無(wú)數(shù)創(chuàng)建者的智慧，無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民的血汗，是他們血肉精神的結(jié)晶”，所以才能“成為中國(guó)古老文化的千百見(jiàn)證之一”。而芍陂所彰顯出的“中國(guó)古老文化”正是先秦時(shí)期擁有八百年驚采絕艷的輝煌發(fā)展史的“楚文化”！芍陂“活”在千百年來(lái)的民心之中，又何嘗不是楚文化一直深藏于千百年來(lái)淮河流域民心之中的最好證明呢！《芍陂史話》一書猶如一面秀麗的楚式“山字鏡”，再次映照出了古今民心中生機(jī)盎然、魅力獨(dú)具的“天下第一塘”。
（作者系安徽理工大學(xué)教授 高 旭）
