小時(shí)候偶爾會(huì)看到石碑，內(nèi)心總感覺(jué)有點(diǎn)害怕，顯得陰森森的。后來(lái)親歷了一次平墳運(yùn)動(dòng)，鄉(xiāng)下的石碑基本都被推倒了，卜居鄉(xiāng)里，整個(gè)青年階段與碑絕緣。四十歲左右，因?yàn)橄雽W(xué)寫(xiě)毛筆字，又喜歡上了碑。家住安豐塘畔，離孫公祠只有十幾里，去孫公祠看碑，成了我的習(xí)慣。閑空時(shí)就開(kāi)車(chē)去，看了碑也放松了自己的心情，真是一舉兩得。
安豐塘古稱芍陂，系楚莊王時(shí)期楚相孫叔敖率領(lǐng)百姓所開(kāi)挖，距今已近2600年。安豐塘與后來(lái)的都江堰、漳河渠、鄭國(guó)渠并稱為中國(guó)古代四大水利工程。1988年被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。2015年安豐塘又被國(guó)際灌排委員會(huì)認(rèn)定列入“世界灌溉工程遺產(chǎn)”名錄。有了安豐塘才有了孫公祠。孫公祠就是為了紀(jì)念孫叔敖而建。可見(jiàn)安豐塘在百姓心目中有多么重要，后人對(duì)孫叔敖又多么地景仰。
據(jù)光緒《壽州志·營(yíng)建志》記載：“楚相孫公祠在芍陂祀楚令尹孫叔敖。明知州劉慨建。嘉靖，知州栗永祿重修。 朝，知州傅君錫、州同顏伯珣改建。有孫公廟記。”顏伯珣在《孫公新廟記》里將孫公祠壯觀之述備矣，而我最看重的是孫公祠里的一塊塊石碑，它用刻石記錄真實(shí)發(fā)生的事情，更悲愴、更凝重、更滄桑。如果我們要系統(tǒng)地看孫公祠的碑并從碑文里探討孫叔敖的豐功偉績(jī)和安豐塘的演變與廢興，我們可以借助一個(gè)人及一本書(shū)。此人就是清朝嘉慶年間“邑之耆舊”號(hào)容川居士的夏尚忠和他的著述《芍陂紀(jì)事》。《芍陂紀(jì)事》成書(shū)于嘉慶六年（公元1801年），光緒三年（公元1877年）任蘭生任鳳、潁、六、壽兵備道時(shí)“就其稿略加刪節(jié)，并增入現(xiàn)在興修事宜”而付印。《芍陂紀(jì)事》無(wú)疑是一本反映安豐塘歷史演變最為詳細(xì)的一本書(shū)。其中一章“碑記”就全面記錄了孫公祠所有的碑文，其史料價(jià)值可見(jiàn)一斑。
孫公祠的碑可分為兩個(gè)階段，即被毀壞的碑和現(xiàn)有的碑。《芍陂紀(jì)事·碑記》載：“歷朝修筑埂堤，各名宦之勞勛已登列傳。而其隨時(shí)修治之方，以及議論之切中款要者，莫祥于碑記。自應(yīng)備錄以資考鑒，縱使文非可傳，而事有足據(jù)，亦并存之。后之君子有心于斯陂者，按籍而求，庶可得其梗慨已。”
我努力在碑文的字里行間里找尋古代官吏及平民百姓對(duì)安豐塘所做的功績(jī)與貢獻(xiàn)。《本州邑侯栗公重修芍陂記》記載：“孫叔敖為楚相，施教行政，世俗盛美。勤恤生民，惠施無(wú)疆。嘗于壽州南引六安流谿、沘、渒三水，瀦之以塘，環(huán)抱一百余里。可灌田萬(wàn)余頃，居民賴之。漢王景、魏鄧艾、宋長(zhǎng)沙王義欣至明鄺、魏二君，相繼修葺，以丕承前志。舊有白芍亭，泊而為湖，因名芍陂。后以安豐邑故地，今相傳安豐塘云。”短短數(shù)字，將安豐塘明朝以前的狀況交代得一清二楚。此碑又記：“其因塘之利者，悅以使之而忘其勞。時(shí)則臺(tái)使路子偕許子暨鳳陽(yáng)郡侯李子往觀曰‘美哉，塘也！’浩渺紆回，波流萬(wàn)頃，啟閉盈縮，各以其時(shí)，其平成永殖之休也。善眾宜人，惠（善）莫大焉。”從碑記看，安豐塘自古以來(lái)就是風(fēng)景如畫(huà)之地。值得贅述的是，碑中記述的路子、許子、李子都是良吏且是大文人。舉一說(shuō)明。路子諱可由，即路可由（1507—1573），字子正，號(hào)蓮浦，曹縣人。明嘉靖二十年（1541年）進(jìn)士。路可由品行耿直，做事果斷，善作詩(shī)文，被鄉(xiāng)人稱作博學(xué)之士。他歷任江西道監(jiān)察御史，保定、安慶知府、都察院又都御史等職，為官廉潔，執(zhí)法嚴(yán)謹(jǐn)，備受百姓贊譽(yù)。安豐塘建塘以來(lái)，接待了一批又一批君子，讓過(guò)往的賢者嘆為觀止。
孫公祠里的碑，無(wú)論是被毀壞的還是現(xiàn)存的，每一塊碑文都記錄著當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。時(shí)代興則芍陂興。《 朝本州邑侯李公重修芍陂記》載：“安豐塘者，楚令尹孫叔敖之所為也……余自癸巳夏來(lái)守壽州，詢諸利弊，紳衿、黎庶皆言此塘乃壽土第一利者，余隨欲舉行而未之逮焉。迨乙未春日，會(huì)環(huán)塘士庶同周生成德等相視其廢壞處所，度而計(jì)之……于是量其工程，選夫千余，先疏河道之壅塞者一百四十余丈，再筑新倉(cāng)、 子門(mén)沖決二口，高厚十?dāng)?shù)丈有余，綿長(zhǎng)俱不下百尺許。復(fù)捐俸理其斗閘，補(bǔ)其堤岸。不月余間，大略粗完。余具文報(bào)兵憲沈公，公喜之甚，亦捐俸飾修，意在利求萬(wàn)全，垂之永久。余隨與州佐等加意巡葺，環(huán)塘之民插秧遍野。是歲，別地夏皆苦旱，惟安豐一帶全獲有焉。”此碑言李公即李大升，字木生，順治十年知壽州。碑文透出的信息是，李公一到壽州就關(guān)注安豐塘的修建，修塘“一百四十余丈”，當(dāng)年別的地方受了大旱而“環(huán)塘之民插秧遍野。是歲，別地夏皆苦旱，惟安豐一帶全獲有收焉。”更值嘉許的是，李公把自己組織修塘事宜報(bào)告給“兵憲沈公，公喜之甚，亦捐俸飾修，意在利求萬(wàn)全，垂之永久”后，兵憲許公也捐了自己的俸銀參與修塘之事。
安豐塘興修以來(lái)，也歷經(jīng)劫難，碑文屢有記載。《本州邑侯黃公重修芍陂界石記》載：“芍陂塘作于楚令尹孫叔敖，歷漢、唐、宋、元至今，遺跡猶存。上引六安孫家灣及朱灰革二水入塘，灌田四萬(wàn)頃。其界起賢古墩，西歷塘埂，轉(zhuǎn)而北至孫公祠，又折而東至皇城寺，南合于墩，周?chē)鷰兹倮铩苫g，豪民董元等始竊據(jù)賢古墩以北至雙門(mén)鋪，則塘之上界變?yōu)樘镆印＜尉钢校笆乩豕赖撆d復(fù)水利，欲驅(qū)而遠(yuǎn)之，念占種之人為日已久，墳?zāi)埂]舍星羅其中，不忍夷也，則為退溝以界之。若曰田止退溝， 此而田者，罪無(wú)赦、栗公去，豪民彭邦等又復(fù)竊據(jù)退溝以北至沙澗鋪，未已也，而塘之中界又變?yōu)樘镆印Ｂc間，前守甘公來(lái)學(xué)，載議興復(fù)水利，然不忍破民之廬舍，猶前志也，則又為新溝以界之。凡田于塘之內(nèi)者，每畝歲輸租一分，以為常。若曰田止于新溝， 此而田者，罪無(wú)赦。”由于栗、甘二公打擊豪強(qiáng)圍墾不力，導(dǎo)致安豐塘的面積越來(lái)越小。夏尚忠在《芍陂紀(jì)事》一書(shū)里對(duì)栗、甘二公也進(jìn)行了無(wú)情地批評(píng)：“嘉靖間，邑侯栗公不忍誅夷，僅為退溝以界之，元惡不逞，奸尻得志。隆慶間，彭邦等又據(jù)退溝以北至沙澗鋪，塘之中界變?yōu)樘镆印Ｒ睾罡使豕忠孕聹弦越缰｀妫〖楹乐Q食過(guò)半矣。惜乎甘、栗二公因循茍且也……”
《本州邑侯黃公重修芍陂界石記》又載：“余繼公后，發(fā)憤于越界之人，欲盡得而甘心。舊矣，又以若輩皆居處衣食其中，視為事業(yè)。于是逐新溝以北，迤東而田者常從善、常田等二十余家，得七十五頃；迤西而田者趙如等十余家，得二十余頃，復(fù)為水區(qū)。溝之南舊有小埂，歲久湮沒(méi)，乃益增而高之，以障內(nèi)田，使水不得入，且令越界者無(wú)所逞。塘長(zhǎng)張梅等請(qǐng)立十以為志。嗚呼！石可立也，矣可仆也。且余能禁彼之不移而北乎？然為茍且一時(shí)之計(jì)，亦無(wú)過(guò)于此矣！”正是因?yàn)橹蔹S克 用雷霆手段凌厲打擊，才遏制了沿塘豪強(qiáng)圍墾，保障了安豐塘面貌。
黃克 ，福建晉江人。萬(wàn)歷年間以進(jìn)士知壽州。值安豐（塘）頹敗之余，正豪強(qiáng)竊據(jù)之時(shí)。他不遺余力打擊豪強(qiáng)。萬(wàn)歷四十七年任工部尚書(shū)次年改刑部尚書(shū)。受兩朝顧命。夏尚忠在《芍陂紀(jì)事·黃公傳》里稱贊道：“‘官職自有定分，名宜千古不磨。’其人可想矣。惜乎！公僅以尚書(shū)終也。公果大宰天下，凡有利賴國(guó)家、利濟(jì)民生者，一如此陂矣。”黃克 在壽州時(shí)，百姓為他建有生祠，他為保護(hù)安豐塘所做出的功績(jī)，壽州百姓刻石記錄，銘記在心。
1996版《壽州志·孫公祠》記載：碑廳內(nèi)外墻上，嵌有近年自祠內(nèi)集中起來(lái)的碑刻19方，有歷史上重修安豐塘碑記、禁止侵塘為田的積水界石記、安豐塘圖、孫叔敖石刻線像及其傳略、重修孫公祠碑記等。其中明代石刻塘圖，可見(jiàn)塘的位置、水源、斗門(mén)、灌區(qū)概況，在水利科學(xué)史上有較高價(jià)值。乾隆四十年梁巘書(shū)丹之草體《重修安豐塘碑記》，亦常為游人所欣賞。
《重修安豐塘碑記》，夏尚忠《芍陂紀(jì)事》中稱為《本州邑侯鄭公重修芍陂閘壩記》碑。《芍陂紀(jì)事》記載：“鄭公名基，廣東貢士。乾隆間知壽州。三十五年，陂之士李紹佺等上請(qǐng)改修皂口、鳳凰兩石閘，環(huán)陂情愿按畝樂(lè)輸。公準(zhǔn)，通詳派銀二千四百兩有奇，并補(bǔ)修眾興集滾水石壩……”《重修安豐塘碑記》，記錄了鄭基重修安豐塘的經(jīng)過(guò)。但是，撰寫(xiě)碑文的人，刻寫(xiě)碑文的人，立碑的人，都是大大的名人。碑文后載：“特受江南淮安府知府、前壽州知州加三級(jí)紀(jì)錄二次，鄭基撰文，湖北巴東縣知縣梁巘書(shū)丹，大清乾隆四十年歲在乙未，八月丙子二十日乙未，壽州知州張佩芳建。”
張佩芳乾隆三十九年（公元1774年）升任壽州知州，他是對(duì)壽州文化貢獻(xiàn)比較大的良吏之一。他升任壽州知州伊始就延請(qǐng)剛剛辭去巴東知縣的梁巘擔(dān)任壽州循理書(shū)院山長(zhǎng)。《重修安豐塘碑記》碑，現(xiàn)鑲嵌在孫公祠西墻上。無(wú)論從碑文看，還是從梁巘的書(shū)法看，都如《壽州志》所言：“亦常為游人所欣賞。”這塊碑的文化價(jià)值毋庸諱言。
因?yàn)榘藏S塘的開(kāi)挖才有了孫公祠。古往今來(lái)歷代文人墨客謳歌孫公祠的詩(shī)很多，我特別喜歡明代王邦瑞的《過(guò)楚相祠》：“百里陂塘峙楚祠，千年伏臘動(dòng)人思。愛(ài)存墮淚非殘碑，功似為霖豈一時(shí)。”常常去孫公祠看碑，時(shí)間久了也會(huì)滋生一些想法。新中國(guó)成立后，每次維修安豐塘動(dòng)輒十萬(wàn)大軍齊上陣，動(dòng)輒投入資金過(guò)億，古代官吏集資幾千兩銀子修葺安豐塘的場(chǎng)面在今人眼里是不可比擬的事情。我們是不是也可以立碑為記？歷朝歷代歌詠安豐塘和孫公祠的詩(shī)文汗牛充棟，我們是不是可以選擇一些精品刻成碑碣立于孫公祠內(nèi)供后人研讀？《 朝本州邑侯李公重修芍陂記》碑的最后有這樣一段話：“嗟乎！叔敖往矣，芍陂之利至今存焉。現(xiàn)我而修復(fù)者不一人矣，百年之后又安能保其久而不替也耶？是所待于后之君子焉。”此碑立于順治十年，即公元1653年，距今整整三百七十年矣，三百七十年后，安豐塘不但成了舉世聞名的灌區(qū)而且成了久負(fù)盛名的風(fēng)景區(qū)。看來(lái)，當(dāng)時(shí)立此碑的壽州邑侯李大升內(nèi)心的擔(dān)憂成了多余。（陳立松）
