習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上鮮明提出偉大建黨精神——“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民，”并且強調(diào)這是中國共產(chǎn)黨的精神之源，要求全黨全軍全國各族人民傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。樹高千丈必有根，江流萬里總有源。要讀懂近代中國，就必須讀懂中國共產(chǎn)黨；要讀懂中國共產(chǎn)黨，就必須讀懂偉大建黨精神。歷史從哪里開始，精神就從哪里產(chǎn)生；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是偉大建黨精神的深厚底蘊豐富寶藏。作為三達德（知者不惑、仁者不憂、勇者不懼）之一的“勇”，是偉大建黨精神的奮斗底色、品質(zhì)本色、無畏血色。中國共產(chǎn)黨百年歷程貫穿其中的精神內(nèi)核就是勇者不懼、勇往直前、見義勇為。承平日久，易失勇猛之氣；太平盛世，勿墜青云之志。面對百年變局和中華民族偉大復(fù)興之戰(zhàn)略全局，全黨全軍全國應(yīng)無畏無懼、勇闖險灘、勇攀高峰。
習(xí)近平總書記在文化傳承和發(fā)展座談會上強調(diào)：“深厚的家國情懷與深沉的歷史意識，為中華民族打下了維護大一統(tǒng)的人心根基，成為中華民族歷經(jīng)千難萬險而不斷復(fù)興的精神支撐。”勇是人類共同的品德。勇字從“心”從“力”，“勇”在現(xiàn)實中表現(xiàn)為有“力”有“氣”，勇是使人充滿力量的志氣，勇由心生，故其異形字為“恿”。故《說文·力部》：“勇，氣也。”清段玉裁《說文解字注》：“勇者，氣也。氣之所至，力亦至焉。”《論語·中庸》曰：“知、仁、勇三者，天下之達德也。”并且指出“知恥近乎勇”。《論語·憲問》：“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。” “勇”就是勇敢，不怕困難和犧牲，是一種精神狀態(tài)和斗志。墨子指出：“勇，志之所以敢也。”勇不僅表現(xiàn)在血氣方剛、膽大氣盛，還表現(xiàn)在鐵肩擔(dān)道義，臨危敢救急。莊子強調(diào)：“知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，圣人之勇也。”勇作為精神品質(zhì)、道德風(fēng)尚為世人所稱道所贊許，還在于能夠行大義負大任擔(dān)大事，“見義不為，無勇也。”“君子有勇而無義為亂”。“勇”的表現(xiàn)還在于對理想信念的堅守，對事業(yè)追求的執(zhí)著，偉大建黨精神所蘊含之“勇”。
“堅持真理、堅守理想”鮮明體現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想、信仰信念，反映的是中國共產(chǎn)黨人對黨的偉大事業(yè)和遠大理想的不變的遵循和永恒的堅守。中國共產(chǎn)黨所追求的事業(yè)是前所未有的，前景無比的光明前途無比的輝煌，也注定了道路無比艱難挑戰(zhàn)無比巨大，因此必須矢志不移絕不更改。《顏習(xí)齋先生言行錄·第十八》中就強調(diào)：“極天下之色,不足眩吾之目。極天下之聲,不足淆吾之耳。極天下之艷富貴,不足動吾之心,豈非大勇乎。”孟子在繼承孔子勇德思想的基礎(chǔ)上，不斷豐富勇德的內(nèi)涵，踐行大丈夫精神。孟子以天下為己任、以施“仁政”為政治理想，因此，孟子對大丈夫的定義為：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”鮮明體現(xiàn)了黨的性質(zhì)、宗旨。中國共產(chǎn)黨誕生于中華民族風(fēng)雨飄搖危在旦夕之際，“拯斯民于水火，扶大廈之將傾。”敢于擔(dān)當(dāng)重任，匡扶正義，這即是中國共產(chǎn)黨大勇大義的作為和風(fēng)范，“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”中國共產(chǎn)黨沒有自己的特殊利益，始終代表人民的根本利益。毛澤東1944年9月8日在中共中央警備團追悼張思德的會上發(fā)表的演講中說：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。”中國共產(chǎn)黨同時胸懷天下，為人類謀進步、為世界謀大同，真正做到了“仁者愛人”。《論語·憲問》：“仁者必有勇”。中國共產(chǎn)黨立足中國，著眼世界，格局與境界如此之大，成就了“達德”，誠如戴震所言：“益之以勇，蓋德之所以成也。”
“不怕犧牲、英勇斗爭”鮮明體現(xiàn)了黨的風(fēng)貌風(fēng)骨。英勇斗爭是共產(chǎn)黨人與生俱來的政治品格，偉大的事業(yè)必然需要艱難的斗爭。王陽明曾說勇就是“敢直其身，敢行其意”。“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。”黨在內(nèi)憂外患中誕生、在歷經(jīng)磨難中成長、在攻堅克難中壯大。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人的斗爭，從來都是奔著矛盾問題、風(fēng)險挑戰(zhàn)去的。”中國共產(chǎn)黨越是艱險越向前，越是挑戰(zhàn)越勇敢的品質(zhì)，攻克了許多長期沒有解決的難題,辦成了許多事關(guān)長遠的大事要事。不怕犧牲、英勇斗爭是中國共產(chǎn)黨人鮮明的精神符號和特質(zhì)。面對武裝到牙齒的強大內(nèi)外敵人，面對艱巨而繁重的革命任務(wù)，面對各種艱難險阻，中國共產(chǎn)黨人用血肉之軀筑起鋼鐵長城、挺起民族的脊梁，完成一個個看似不可能完成的任務(wù)，創(chuàng)造一個個人間奇跡。《詩經(jīng)》云：“無拳無勇”，《春秋》曰：“知死不避，勇也。”中國共產(chǎn)黨正是憑借對事業(yè)的追求，對人民的忠誠，才能義無反顧勇往直前。“持節(jié)不恐謂之勇，持義不掩謂之義。”
“對黨忠誠、不負人民”是偉大建黨精神的根本立場和政治品格，屬于黨性原則和操守情懷層面的奉獻精神，體現(xiàn)了人民性，是“精神之根”。習(xí)近平總書記指出：“我們黨一路走來，經(jīng)歷了無數(shù)艱險和磨難，但任何困難都沒有壓垮我們，任何敵人都沒能打倒我們，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠。”古人貴勇，更貴有勇有謀。因此有“勇，文之帥也。”孔子說“好勇不好學(xué)，其弊也亂”，“勇而無禮則亂”，并把“勇而無禮者”作為憎惡對象之一。中國共產(chǎn)黨一直十分重視黨的建設(shè)，加強黨的思想建設(shè)和理論建設(shè)，強調(diào)“黨性是共產(chǎn)黨人的心學(xué)”，牢記“江山就是人民，人民就是江山，打江山守江山，守的是人民的心”，踐行“為人民服務(wù)的宗旨”。中國共產(chǎn)黨不斷通過學(xué)習(xí)教育把黨的理想信念、路線方針滲入到每個黨員的言行舉止之中，通過學(xué)原著悟原理，學(xué)思用結(jié)合，做到知信行合一。做到了有勇有謀，也做到了荀子所謂的“上勇”，“天下不知之，則傀然獨立天地之間而不畏，是上勇也”。“重死持義而不橈, 是士君子之勇也。”
“勇德”對應(yīng)的是面對困難和危險的精神面貌和道德品質(zhì)。社會發(fā)展和生活實踐不可能總是平安順遂喜樂無憂，因此，“好勇”是應(yīng)對挫折和麻煩的必備素養(yǎng)。荀子就把勇劃分為“上勇、中勇和下勇”以及“狗彘之勇、賈盜之勇、小人之勇、士君子之勇”，中國共產(chǎn)黨之勇是“上勇”、“士君子之勇”。“上勇”是與獨立天地、堅守正義、舍生取義、恭而有禮等美好品德相聯(lián)系的。走進新時代，奮斗新征程，“全黨必須牢記，全面從嚴治黨永遠在路上，黨的自我革命永遠在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒。”當(dāng)前，世界進入新的動蕩變革期，來自外部的打壓遏制隨時可能升級。我國發(fā)展進入戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期，各種“黑天鵝”“灰犀牛”事件隨時可能發(fā)生；準備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗。涵養(yǎng)勇氣，保持勇德，展現(xiàn)勇敢，是新時代克敵制勝再創(chuàng)奇跡的必備素養(yǎng)。(劉德林)
