淮南，納天地靈氣，揚皖地華光。
《史記·楚世家》記載：楚考烈王22年，“楚東徙，都壽春，名曰郢。”淮南而為中華楚文化的扎根地、沉淀區。她既神圣、又新奇，先后為蔡、楚、淮南國、袁術、南朝宋國都城，其古老文化燦爛輝煌、更影響深遠。她是華夏能源新城、東部重鎮。襟淮淝水帶三湖，控八公山引壽鳳。南北分疆，平原丘陵相接。山河之美，扼長淮之中流；歷史悠久，增中華之美韻。
天地造化，大美淮南。乾坤震蕩，積烏金之寶藏。淮水先民，漁獵此地。圣舜躬耕興農，大禹治水安民。楚時淮南，舟楫如梭，商賈云集，萬戶繁華。楚商鄂君啟，大車50輛，商隊大船120艘。鄂君啟以淮南為基地，往來于中原和長江中下游，商貿活躍、興旺發達。楚時淮南，城池高，鳳凰棲，鑄造大鼎，禮樂雍熙。孫叔敖之芍陂，良田萬頃；春申君禮賓客，三千髦英。楚考烈王元年，淮北12縣為春申君食邑。昔日的淮南，為華夏六大商業都會之一。
淮南，福地匯精英，沃土育才俊。淮地傳說，淮南有寶三件：《淮南子》、豆腐、紫金硯。王逸《招隱士序》說：“昔淮南王博雅好古，招致天下俊偉之士，自八公之徒羨慕其德而歸其仁。”天下賓客術士，紛紛投入淮南王門庭，形成龐大文化團體，產生大批作品著作。《離騷傳》是劉安為屈原作傳的扛鼎大作。司馬遷評價屈原作品，整段抄錄劉安原話。《淮南子》，博大而有條貫，漢人著述中第一流，乃中華文化巔峰之作。后人評價《淮南子》為“牢籠天地，博極古今”。“洗釜煮黎祁”，黎祁，也是離奇，是豆腐最早之名。唐朝鑒真和尚，東渡日本，將“豆腐之法”傳到海外，豆腐食品便在世界發展起來。豆腐起源于淮南而扎根東方，又輻射到世界的西方。豆腐文化已傳遍世界，成為全人類的文化。臺灣故宮博物院有一份明代壽州府進貢皇上的禮品單，單上位列第一的是壽春紫金硯。據考證，壽春紫金硯始于漢。史載，劉安編著《淮南子》，在一個秋天的夜晚，與侍仆漫步八公山道，其久郁于心的對“二十四節氣”的認識，突現腦中，劉安急呼筆硯！奇跡發生了：一塊紫石，月下閃爍熒光。劉安凝視：紫石聚露，凝汽為墨。《云林石譜》記載，從西漢開始，壽春紫金硯為文人騷客、王公官宦所珍藏。
惜乎近古之時，淮南跌入低谷。十代多兵，魏晉以降，攻城掠地，戰火連綿。而風聲鶴唳，草木皆兵，壯哉謝家子弟，僅以八萬之軍大勝八十余萬前秦軍，譜寫一曲淝水之戰的淮南贊歌！
淮南，倚八公疊翠煙云繚繚；靠淮河涌浪水天茫茫。舜耕千嶺，硤石百舸，碧霞元君樂淝水，茅仙三神喜丹井。八公錦繡山，淮水歌詠地，太白寫華章，東坡唱榮光。舜耕山麓，俯瞰十萬人家。八公淮王宮，眾神升天現仙境；淮地公園鬧中靜，瓦埠湖畔傳歌聲。生態淮南，山水之鄉。以人為本，造福萬民。
古來王侯眾多，后世大儒無數。壽春呂家，一門三相。清代諸孫，十位進士；仕宦上百，更顯家鼐。兩為帝師，傾向維新。創建京師學堂，譜寫百年輝煌。近代人文，亦蔚可觀，多藝張樹侯，快筆高語罕，“北大”金克木，“師大”張滌華，學貫中西，博古通今。
淮南歷史，樸厚漫長。煤都今日，紫氣騰驤。楚風撲面，漢韻撩人，楚歌漢韻，裊裊于耳。愿你傾聽這首歌、欣賞這支曲。這是首典雅優美古韻悠悠的淮南壯烈贊歌，是支熱情奔放的激越中華大地的煤都交響曲。(劉文勇)
