——淮南歷史英雄譜（上）
八公山麓春盎然。山色獻(xiàn)青，河水捧綠。從城市中走來，早春的氣息氤氳著季節(jié)初始的淡然，似寒非寒，似暖未暖。淝水東去，我獨(dú)自來此欣賞季節(jié)、探訪歷史，追憶仰慕的英雄。
歷史已飛逝。兩千多年來在淮南這塊土地上叱咤的英雄恍如昨日，八公山麓，滄海桑田，歲月多有折皺，光陰已成老髯�？捎⑿蹍s始終鮮活在這個(gè)季節(jié)，鮮活在這個(gè)山里山外。
歷史在伸延。古英雄的故事還在延續(xù)，古戰(zhàn)場(chǎng)的典故仍在演繹。“橘生淮南”已成為成語(yǔ)故鄉(xiāng)的荊山之玉；“負(fù)荊請(qǐng)罪”則成為經(jīng)典世界的龍蛇之珠；“投鞭斷流”之鞭已變?yōu)樽w架南北的鋼索橋梁；“草木皆兵”的草與木已成了葳蕤茂密的森林公園；“風(fēng)聲鶴唳”則已是高鐵高速高架上的車流奏鳴與一派繁景。
歷史可回溯�；茨系臍v史是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷史的一枝綠葉。自春秋時(shí)代晏子道出“橘生淮南”名句后，自漢以降，“淮南”二字就頻頻出現(xiàn)在諸如《史記》、《漢書》等歷史巨著之中，更頻繁在諸代政治家、軍事家、歷史學(xué)家以及文學(xué)家的筆下現(xiàn)身。它是中國(guó)歷史瑰麗斑斕的一頁(yè)、偉岸壯觀的縮影。誠(chéng)如某位作家所形容：一如疾步在太陽(yáng)下的壯漢，投在地上的背影偉岸挺拔。在它史冊(cè)中發(fā)生的故事令人震撼引人入勝，故事中的英雄更是令人心生敬意。齊家修身治國(guó)平天下的志士，學(xué)富五車才高八斗的英才，善謀善政大有作為的政治家，橫刀立馬功勛卓著的大將軍，或叱咤風(fēng)云，或英雄大義，或名揚(yáng)四海，或彪炳史冊(cè)。他們的名字是：春秋時(shí)代的楚國(guó)先期宰相孫叔敖；后期宰相戰(zhàn)國(guó)四君子之一的春申君黃歇；趙國(guó)大將軍、將相和故事的主角廉頗；漢淮南王、《淮南子》主編劉安；發(fā)生在魏晉南北朝時(shí)期著名淝水戰(zhàn)役的主角謝安、謝玄等。除了上述個(gè)體英雄，還有一個(gè)群體，那就是以他們的名字命名了一座山的八公。他們是我們身邊的歷史、身旁的英雄，我們理所當(dāng)然地要將他們?cè)谛闹杏谰脗浞荨?
歷史有血肉。古英雄在淮南這塊土地上創(chuàng)造的業(yè)績(jī)既屬于歷史的一頁(yè)記載，也屬于現(xiàn)代的一幕截圖，是一屏屏具有正能量的鮮活視頻。戰(zhàn)爭(zhēng)也好、政治也好，經(jīng)濟(jì)也好、社會(huì)也好——人是核心，核心是人；歷史寫人，人寫歷史。那段歷史，那撥英雄，雖隨同滔滔湯湯的淮河水東逝，但是英雄之脊大如山，像八公山一樣挺立于淮河之濱；英雄之歌弦未斷，像一張永不過時(shí)的光盤，代有后人歌詠，輩有來者傳承。他們的仁義道德，他們的忠誠(chéng)禮信，他們的文韜武略，他們的智慧勇敢其實(shí)是一部永不閉館的英雄劇。
英雄之一：天下最窮的無我宰相孫叔敖
昨天的葉子仍然碧綠。孫叔敖的故事至今仍然讓人感慨！孫叔敖于公元前601年，出任楚國(guó)令尹（丞相），輔佐楚莊王施教導(dǎo)民，寬刑緩政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，政績(jī)赫然。孟子在《生于憂患，死于安樂》中寫到“孫叔敖舉于�！保再t能聞?dòng)谑�。主持興修了淮南古壽縣安豐塘，改善了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，增強(qiáng)了國(guó)力。他功高權(quán)大，卻用的其所。被司馬遷《史記·循吏列傳》列其為第一人（循吏：即好官、廉官�！妒酚洝分羞�有酷吏列傳，相對(duì)于循吏指壞官、貪官）。
自古以來，宰相的地位可謂一人之下，萬(wàn)人之上。在中國(guó)浩瀚的歷史典籍中，或風(fēng)云叱咤，或威儀四方，或權(quán)傾朝野，或財(cái)溢天下。而《淮南子》中記載的春秋時(shí)期楚國(guó)宰相孫叔敖，則踐行仁義，躬行職守，忠心為民，一心為公。同時(shí)高調(diào)做事，低調(diào)做人，生活上從不追求高端大氣上檔次，而是低調(diào)不奢華有點(diǎn)窮。一生沒有積蓄，甚至死了連棺槨都買不起。死后其子孫在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)更是一群屌絲級(jí)的平民--沒著沒落沒依靠，衣食不寧窮潦倒。嗚呼，做此宰相，既令一般普通人感到不解，更讓眾多人尊崇敬仰。真乃：相位雖高卻無求，權(quán)傾天下只慎用。叔敖生前生后事，讓人半喜半是憂。喜的是高官能清廉，國(guó)家有幸，百姓有幸；憂的是一生忒寒酸，尚不如一介草民，實(shí)在說不過去。
初識(shí)孫叔敖，還是在那年春天的八公山里。
也是初春，八公山應(yīng)時(shí)而呈生機(jī)，盎然的春意開始在山里蓬勃起來。雖山不高峻，木不深秀，卻也到處是團(tuán)團(tuán)簇簇的花，層層疊疊的綠。灌木林漫山遍野野趣十足，喬木林參差挺拔競(jìng)相高聳。怡人的景色引著我向山里走去，走進(jìn)了自然的深處，也走進(jìn)了歷史的深處。八公山的歷史人文更是一道美麗的風(fēng)景，在眾人面前呈現(xiàn)著叫人流連忘返、耐人咀嚼的味道。在八公山淮南子文化園，我從一幅圖開始認(rèn)識(shí)孫叔敖�；茨献游幕瘓@的東坡上，有一塊孫叔敖治水地上壁圖。這就是為紀(jì)念孫叔敖建造著名的安豐塘大型排灌水利工程而雕刻的。此水利工程比四川的都江堰、關(guān)中的鄭國(guó)渠早建成三四百年，難怪古人稱之為“天下第一塘”。這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下、科技水平不發(fā)達(dá)的情況下無疑是大禹治水般的功勛。“萬(wàn)苦塘成壽域豐”， 孫叔敖的辛勞提高了當(dāng)?shù)匕傩盏男腋Ｖ笖?shù)，給當(dāng)?shù)厝罕妿砹饲锢谩９Φ轮螅氨葓蛩�！由于政�?jī)突出，在賢臣的推薦和楚王的信任下，孫叔敖成為楚國(guó)的令尹，即宰相。
初春的早晨還是春寒料峭。而此時(shí)，春光和煦，寒意已消，氣溫宜人。沒有霧霾的山間空氣清新，杜鵑血紅，山鳥啁啾，令人心暢。
平民出身的孫叔敖從未體驗(yàn)過位高權(quán)重，也從未享受過高官厚祿。他能一如既往，從善如流，善始而善終嗎？此時(shí)我的目光未被春色栓住，卻被歷史所縈。
孫叔敖是個(gè)強(qiáng)烈的民本主義者，執(zhí)政為民是他崇高的志向。由于他夙興夜寐地勤于政務(wù)，司馬遷不僅在《史記》中列他為“循吏第一”，還中肯地評(píng)價(jià)他“三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生�！�
不知不覺，在文化園中盤桓了近一個(gè)時(shí)辰�！巴轮嗌�，都沒楚風(fēng)中”，多么清爽宜人的楚風(fēng)，經(jīng)千秋歷萬(wàn)代，吹拂至今，仍是這么和煦這么清香。做了宰相的孫叔敖可謂爵高、權(quán)大、祿厚，而在他身上發(fā)生的“三怨”、“三危”的故事則猶春景入目、春風(fēng)撲面。據(jù)《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》記載：有一位德高望眾的老人謂孫叔敖曰：人有三怨，子知之乎？孫叔敖曰：何謂也？老人說：爵高者，士妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨處之。孫叔敖曰：吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博。是以免三怨，可乎？在尖銳而又現(xiàn)實(shí)的問題面前，孫叔敖用爵位高欲望小，權(quán)勢(shì)大更小心，俸祿多廣施眾來免三怨。決非委婉的外交辭令，而是他人生觀、價(jià)值觀和執(zhí)政理念的真情表露，正應(yīng)了老子的一句話：貴必以賤為本，高必以下為基。又據(jù)《淮南子·人間訓(xùn)》記載：天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。故物或損之而益，或益之而損。何以知其然也？昔者，楚莊王既勝晉于河、雍之間，歸而封孫叔敖，辭而不受。病疽將死，謂其子曰：吾則死矣，王必封女。女必讓肥饒之地，而受沙石之間……孫叔敖死，王果封其子以肥饒之地。其子辭而不受……此時(shí)的孫叔敖非少德、非才下、非無功，按說不在“三�！敝�。但可貴的是，他始終保持著九分謹(jǐn)慎、十分清醒。面對(duì)三危，他有著非同尋常的應(yīng)對(duì)，不僅由于行政、治軍有功，對(duì)楚莊王多次的重額封賞堅(jiān)辭不受；還告誡兒子“為我死，王則封汝，必?zé)o受利地�！睆亩行У鼗乇芰恕叭！�。他還要求兒孫們?cè)谧约核篮�，都要回老家過普通百姓的生活，兒孫們遵照?qǐng)?zhí)行。有此家風(fēng)，真是家幸、國(guó)幸、民幸！難怪有人感慨：當(dāng)官不能不知孫叔敖。后楚國(guó)有人看到孫叔敖的子孫越來越貧窮，甚至生活都難以為繼，就打抱不平，編成歌謠唱給楚莊王聽：“貪官污吏多榮耀，子孫后代樂逍遙。享的是祖宗清福，刮的是民脂民膏；清官忘私就糟糕，你只看——楚國(guó)令尹孫叔敖，苦了一生，身后蕭條；妻子兒女尤其苦，沒著沒落沒依靠。勸你莫學(xué)孫叔敖，還是貪官污吏好！”據(jù)說楚莊王聽了亦大為感動(dòng)，悌然淚奔。
現(xiàn)代有人在《憶孫叔敖》的詩(shī)中寫道：“叔敖為負(fù)虞丘薦，循吏持廉致死終。民事操勞如父母，祠碑塑象似春風(fēng)。一言市復(fù)龍門頌，萬(wàn)苦塘成壽域豐。天子王候無影去，唯君仍在庶人中�！弊詈髢删�，可謂是孫叔敖最真實(shí)的寫照。
一枝報(bào)佳人，清香傳遠(yuǎn)信。尚未走出八公山，孫叔敖的故事便讓我在歷史與現(xiàn)實(shí)之間穿越了二千余年。都說歷史是最好的老師，我始信孫叔敖，始信八公山。(花學(xué)筑)
