監(jiān)考，是古今延續(xù)的考場(chǎng)模式，旨在保證人才選拔的公正性。最近鳳臺(tái)八中在七八年級(jí)考試中各開(kāi)設(shè)了一個(gè)誠(chéng)信考場(chǎng)，考場(chǎng)內(nèi)沒(méi)人監(jiān)考，學(xué)生們井然有序，心態(tài)平和，發(fā)揮良好。這是推進(jìn)誠(chéng)信教育的有益嘗試，值得思考，更需要弄清其釋放的信號(hào)。
“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。”誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本品質(zhì)，在學(xué)校不僅要傳授好書(shū)本知識(shí)，也要注重學(xué)生的誠(chéng)信教育。對(duì)考場(chǎng)的理性把握，當(dāng)是其中重要的部分。從這一點(diǎn)看，提高考場(chǎng)上的誠(chéng)信度，更值得關(guān)注。當(dāng)下，高考、中考安裝電子監(jiān)控設(shè)備，并有監(jiān)考人員嚴(yán)陣以待，動(dòng)輒曝出“最嚴(yán)考場(chǎng)”之類的新聞，仍時(shí)有作弊現(xiàn)象發(fā)生，且花樣頻出。這與選人用人的機(jī)制有關(guān)，更反映出誠(chéng)信建設(shè)的艱巨性與復(fù)雜性。
“索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。”鳳臺(tái)八中設(shè)誠(chéng)信考場(chǎng)，在七八年級(jí)中試行，既有強(qiáng)化誠(chéng)信教育的一面，也有應(yīng)對(duì)現(xiàn)行教育體制的考量。這次的考試教育不僅是一場(chǎng)文化知識(shí)的檢查，也是道德品質(zhì)的檢驗(yàn)。可它畢竟不是畢業(yè)生“趕考”，只能傳達(dá)誠(chéng)信的價(jià)值取向，無(wú)法突破現(xiàn)有選拔人才的模式，測(cè)試的是素質(zhì)，考出的是直面人生與社會(huì)的態(tài)度。不誠(chéng)者，不立。任何作弊的高分，任何虛構(gòu)的人才，都是百害而無(wú)一利的。
學(xué)校是小考場(chǎng)，社會(huì)是大考場(chǎng)。嘗試，不是形式。不設(shè)監(jiān)考，心要系考場(chǎng)。考生誠(chéng)不誠(chéng)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生平時(shí)的學(xué)業(yè)水平，予以權(quán)衡與把握。變“一錘定音”為“多錘定音”，變單一分?jǐn)?shù)為綜合評(píng)定，讓考場(chǎng)常態(tài)化、規(guī)范化、科學(xué)化。唯此，方可取真才，得實(shí)學(xué)，以利社會(huì)更誠(chéng)信、更公正、更文明。
(孫孺子)
