陸宰是藏書(shū)家，知識(shí)淵博，入南宋以后不再出仕，兩次共十多年的淮南生活經(jīng)歷、風(fēng)土人情、奇聞瑣事，講故事般地灌輸給陸游，生動(dòng)的淮南故事成為陸游詩(shī)文中的題材。
“一人得道，雞犬升天”和“八公山上，草木皆兵”是發(fā)生在淮南的兩個(gè)著名典故，只不過(guò)從陸宰的口中傳給陸游，聽(tīng)起來(lái)會(huì)更富傳奇色彩，陸游不經(jīng)意間將兩個(gè)典故融入詩(shī)中，更豐富了陸游詩(shī)歌的內(nèi)涵。
“一人得道，雞犬升天”的主人公是西漢淮南王劉安，劉安是位思想家和文學(xué)家，號(hào)稱“天下奇才”，曾組織門客集體編撰了“絕代奇書(shū)”《淮南子》，后因受漢武帝詔獄迫害而自殺。劉安也是中華美食豆腐的發(fā)明者。東漢王充《論衡·道虛》云：“（淮南）王遂得道，舉家升天，畜產(chǎn)皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。”傳說(shuō)王府豢養(yǎng)的雞犬之所以能夠升天，原因就是它們舔舐了磨制豆腐產(chǎn)生的殘?jiān)：髞?lái)此典故衍化為成語(yǔ)“一人得道，雞犬升天”，引申為一人為官，全家受益。陸游《作夢(mèng)》引用了此典：“作夢(mèng)今逾七十年，平生懷抱尚依然。結(jié)茅杜曲桑麻地，覓句灞橋風(fēng)雪天。驃騎向來(lái)求作佛，淮南末路望登仙。世間妄想何窮盡，輸與山翁一醉眠。”通過(guò)此典的運(yùn)用，感受到陸游對(duì)于人世間的非分欲望持批判態(tài)度，流露出自己淡泊名利、追求自由的情懷。
“八公山上，草木皆兵”的主人公是前秦皇帝苻堅(jiān)。東晉與前秦的淝水大戰(zhàn)前夕，苻堅(jiān)自信滿滿，志在掃平東晉，統(tǒng)一中國(guó)，發(fā)出“以吾之眾，投鞭于江，足斷其流”（投鞭斷流）的豪言。在淝水以東的洛澗與晉軍初戰(zhàn)失利后，苻堅(jiān)登臨壽春城樓，觀敵料陣，“見(jiàn)（晉軍）部陣齊整，將士精銳。又北望八公山上草木，皆類人形”（草木皆兵），漸生恐懼之心。淝水決戰(zhàn)前秦潰敗，苻堅(jiān)一路奔逃，“余眾棄甲宵遁，聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至”（風(fēng)聲鶴唳）。后來(lái)，“草木皆兵”成為形容人極度恐懼、精神緊張，容易產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的成語(yǔ)。陸游在《舟行蘄黃間雨霽得便風(fēng)有感》中將此典加以引用：“天青云白十分晴，帆飽舟輕盡日行。江底魚(yú)龍貪晝睡，淮南草木借秋聲。好山縹緲何由住，華發(fā)蕭條只自驚。莫怪時(shí)人笑疏懶，宦情元不似詩(shī)情。”詩(shī)中借秋風(fēng)點(diǎn)化淮南草木為兵，陸游則借此抒發(fā)享受舟行的愉悅之情，流露出對(duì)官場(chǎng)的厭倦和對(duì)自由的向往。
淮南名典被陸游用在詩(shī)里，淮南故事則被陸游直接寫(xiě)進(jìn)文章。陸游的筆記體散文《家世舊聞》是史料筆記中的珍品，記述了其高祖陸軫、曾祖陸珪、祖父陸佃、叔祖陸傅、父親陸宰等先輩以及外家唐氏一些前輩的遺事軼聞，涉宋朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面史實(shí)，是研究?jī)伤蔚闹匾妨稀ｊ懺紫蜿懹沃v述了許多在壽春為官時(shí)發(fā)生的故事，《家世舊聞》擇其精要，記有陸宰在淮南的一些生活故事，下卷載有陸宰為南唐名將劉仁贍建廟之事。
“壽春縣，古壽州也。有漢淮南王安廟，載在祀典。邑人思劉仁贍，欲為立廟而不得，乃作劉侍中（即劉仁贍）像于南廟（即淮南王劉安廟）。好事者為詩(shī)曰：‘劉安據(jù)國(guó)叛西京，仁贍擔(dān)身保一城。今日鄉(xiāng)人聊合祭，不應(yīng)同食便同情。’先君為淮西提舉常平時(shí)，始為仁贍筑廟，且具奏得額曰‘忠顯’，先君親受榜焉。晚年嘗語(yǔ)及淮南廟中詩(shī)。”
劉仁贍是南唐名將，以驍勇和忠誠(chéng)著稱。他在南唐與后周的壽州保衛(wèi)戰(zhàn)中表現(xiàn)出色，面對(duì)后周圍城重兵，孤守壽春17個(gè)月，最后力竭病亡，為此贏得周世宗柴榮的贊賞，柴榮追贈(zèng)他為檢校太尉兼中書(shū)令、天平軍節(jié)度使，以表彰他的忠誠(chéng)和節(jié)操。而淮南王劉安是被漢武帝指控“謀反”自殺。在陸宰心目中，劉安是“叛”，劉仁贍是忠，因此認(rèn)同“好事者”的觀點(diǎn)，認(rèn)為將“據(jù)國(guó)叛西京”的劉安與“擔(dān)身保一城”的劉仁贍放在一起祭祀極不合適，于是為劉仁贍單獨(dú)筑廟。廟建成后，陸宰又專門向宋徽宗上書(shū)，為劉仁贍廟求取匾額，宋徽宗專門御賜題額“忠顯”，陸宰親自接受了皇帝題書(shū)的劉仁贍廟匾額。
《老學(xué)庵筆記》是陸游的另一部筆記，記載了大量作者親歷親見(jiàn)親聞的遺聞逸事、風(fēng)土民俗、奇人怪物。卷三記錄了親聞父親所講的一件事：“處士李璞居壽春，一日登樓，見(jiàn)淮灘雷雨中一龍騰拏而上。雨霽，行灘上，得一蚌頗大。偶拾視之，其中有龍?bào)粗E宛然，鱗鬣爪角悉具。先君嘗親見(jiàn)之。”處士李璞所登之樓應(yīng)為壽春北門城樓，遙對(duì)淮水。當(dāng)日震雷暴雨之后，李璞繪聲繪色地說(shuō)，看到一條龍從淮河淺灘騰飛而去。實(shí)際上李璞看到的可能是一股龍卷風(fēng)盤(pán)旋而上，陸宰居然聽(tīng)信傳言，暴雨停歇后還親自到河灘驗(yàn)證，所見(jiàn)到的巨蚌以及“龍?bào)粗E”“鱗鬣爪角”之類，顯然是被龍卷風(fēng)吸起后從淮水升空，隨后又散落淮灘的蝦兵蟹將之屬。
《老學(xué)庵筆記》卷二記載了一則陸游為淮南諺語(yǔ)糾錯(cuò)的故事。“淮南諺曰：‘雞寒上樹(shù)，鴨寒下水。’驗(yàn)之皆不然。有一媼曰：‘雞寒上距，鴨寒下嘴耳。’上距謂縮一足，下嘴謂藏其喙于翼間。”意思是，淮南諺語(yǔ)說(shuō)，天氣寒冷時(shí)，雞就飛上樹(shù)，鴨就下水里。但實(shí)際情況是：雞寒冷時(shí)，把一只腿提到肚下取暖；鴨寒冷時(shí)，把嘴藏在翅膀下取暖。看起來(lái)陸游是為淮南諺語(yǔ)糾錯(cuò)，但近代有語(yǔ)言學(xué)者認(rèn)為，“樹(shù)”與“距”押韻，“水”與“嘴”押韻。這條淮南諺語(yǔ)本來(lái)沒(méi)錯(cuò)，但浙江出生的陸宰將“距”誤聽(tīng)成“樹(shù)”，將“嘴”誤聽(tīng)成“水”，再誤傳給陸游，以故陸游有了糾“錯(cuò)”機(jī)會(huì)。
(周強(qiáng))
