陸游的祖父陸佃和父親陸宰都是宋代文化名人。陸佃字農師，號陶山，受教于王安石，官至禮部侍郎、吏部尚書，是著名經學家，著書達242卷之多，其中訓詁著作《埤雅》和個人詩集《陶山集》在當時均具有一定影響。陸宰建有藏書樓“雙清堂”，藏書數萬卷，“能詩，經學亦頗有根柢，諳朝章典故”，著有《春秋后傳補遺》。陸游母親唐氏的祖父唐介，舅舅晁沖之和堂舅晁補之、晁說之、晁詠之都是北宋著名文人。出身在這樣的家庭，陸游不想接受早教都難。
古人對不同年齡段的未成年人有不同的稱謂：襁褓、孩提、垂髫、總角、束發，到弱冠就是成年人了。“孩提”是指兩三歲的幼兒；三四歲至七八歲的幼童稱垂髫，進入開蒙年代。陸游的孩提時代是在淮南度過，并且早早就在淮南發蒙，他在兩首詩中說到此事。
其一，《次韻邢德允見贈》頸聯“細思渭北希高價，終勝淮南誚發蒙”。大意是，仔細想想，渭北的賢才期待有更高的評價，勝于淮南之人嘲笑初學者的知識膚淺。
其二，《上章納祿恩畀外祠遂以五月初東歸？其四》尾聯“死前幸作扶犁叟，免使淮南笑發蒙”。大意是，希望自己死前能做一個扶犁的老農，以免淮南人像笑話當年自己未開蒙時的那樣糊涂。
所引兩聯雖然直白，但寓意非常。陸游為什么拿淮南人而不是其他地方人的“誚發蒙”“笑發蒙”當回事呢？沒有其它解釋，就是他當年在淮南發蒙時，曾經因為自己的“愚笨”，遭到過別人的“譏誚”和“嘲笑”。現在再讓淮南人誚一下笑一下，亦無所謂，舊事重提，自嘲自樂而已。“淮南”作為行政區域的名稱，在陸游以前的歷史上有過淮南國、淮南郡、淮南道、淮南路的建制設置，基本都以壽春縣為治所。兩首詩表明，陸游在壽春時就開始了啟蒙教育。
那么陸游何時去的壽春，又是何時離開壽春的呢？事情又得從其出生說起。陸游出生時，“中原無事”，陸宰繼續由水路向東京北上。途中，宋金戰爭爆發，女真族騎兵一路南下，東京危急。宋徽宗是一位藝術家皇帝，除瘦金體書法外，其詩、畫、印俱達到爐火純青的地步。但面對外敵入侵，宋徽宗卻亂了章法，朝廷亂成一鍋粥，不知道陸宰見沒見到皇帝，反正他沒能按原計劃到洛陽赴任，而是被朝廷臨時派到河東澤（今山西晉城市）、潞（今山西長治市）一帶的抗金前線，以京西路轉運副使的身份負責軍需供應。
陸宰為安全起見，將家眷安置在河南滎陽，只身赴任。陸宰本來盡心盡力地在抗金前線履職，沒想到卻遭到御史徐秉哲的誣陷而免職。這時宋徽宗已經禪位，宋欽宗正在苦撐危局。陸游《跋周侍郎奏稿》提到此事時說，“及先君坐御史徐秉哲論罷”，于是攜全家“南來壽春”賦閑。于北山將此事系于宋欽宗靖康元年（1126年）：“陸宰罷直秘閣轉運副使。由滎陽南遷壽春，約為今明年事”。于北山特引《宋會要輯稿》（第一百冊）《職官？黜降官》六作注釋說，“徐秉哲于靖康二年正月一日已為開封尹，則為御史當在此前”，可見陸游隨全家南來或南遷壽春的時間只能是在靖康元年，時年陸游雖虛齡兩歲，但還不滿周歲。
那么陸游又是何時離開壽春的呢？陸游自己的記憶比較模糊，給出的時間范圍在建炎元年（1127年）至紹興元年（1131年）之間：《諸暨縣主簿廳記》說：“建炎紹興間，予為童子，遭中原喪亂，渡河沿汴，涉淮絕江，間關兵間以歸。”《雜興》（第三）說：“家本徙壽春，遭亂建炎初。”《衡門感舊》說：“憶昔壽州歸，紹興初紀元。”
《陳君墓志銘》將紹興紀元排除：“建炎四年，先君會稽公奉祠洞霄。屬中原大亂，兵祲南及吳楚，謀避之遠游……于是奉楚國太夫人間關適東陽……居三年乃歸。”會稽公即陸游的父親陸宰，楚國太夫人即陸游的祖母鄭氏；東陽即今浙江東陽市。此段記載說明，陸游全家離開壽春的時間最晚也是在建炎四年，即公元1130年。
根據陸游有關自述，學者們研判陸游離開壽春的時間說法不一。清錢大昕《陸放翁先生年譜》系于建炎元年，即公元1127年：“是歲，寓壽春……蓋南歸亦在是年也”；于北山《陸游年譜》與錢大昕同：“中原大亂，渡江淮，歸山陰舊廬，蓋皆此時事”。清趙翼《甌北詩話》卷七《陸放翁年譜》則將其系于建炎四年，即公元1130年：“蓋先生生而遭亂，其父挈之避兵，由壽州過江，又僑居東陽者三年。至紹興二三年，始歸山陰。”三位先生之言都用了“蓋”字，具有大約、大概的推測性判斷。
錢大昕和于北山將陸游離開壽春的時間都系于建炎元年，可能忽略了陸游詩中由兩個關鍵詞透露的兩大信息。第一個關鍵詞是“發蒙”。“終勝淮南誚發蒙”和“免使淮南笑發蒙”都說明，陸游幼年在淮南生活時已經開蒙。古代兒童的開蒙年齡一般在五歲左右，偶爾會因家庭文化氛圍和經濟狀況不同有所差異，小的會從三四歲開始，大些會在五六歲開始。陸游生于仕宦之家，三歲開蒙也不足為奇，即便如是，也已入建炎二年。
第二個關鍵詞是“淮邊”。靖康元年（1126年）年底，東京淪陷。次年初，金兵在東京擁立張邦昌為偽楚皇帝，押解徽、欽二宗北上，北宋滅亡。不久，宋高宗即位于南京（今河南商丘市），改元建炎。張邦昌主動退位，將東京交給南宋，但宋高宗已被金人打怕，拒絕還都東京，而是南遷揚州，作為行在（陪都）。建炎二年（1128年）七月，金人再度大舉南侵。建炎三年（1129年）二月，宋高宗泥馬渡江，逃亡江南。同年十月，“金人陷壽春府”。這時，宋高宗已經逃到陸游的故鄉越州（后升為紹興府）。
“金人陷壽春府”是幼小的陸游第一次直接面對金兵的侵略蹂躪，《三山杜門作歌五首？其一》描繪了全家逃難時的狼狽景象：“我生學步逢喪亂，家在中原厭奔竄。淮邊夜聞賊馬嘶，跳去不待雞號旦。人懷一餅草間伏，往往經旬不炊爨。嗚呼，亂定百口俱得全，孰為此者寧非天！”
首聯是說自己在滎陽剛學走路時，遭到金兵入侵，于是從中原“奔竄”到壽春。下面四句的意思是：夜晚在淮河邊上聽到金兵馬嘶，不等雞鳴就匆匆奔跳著逃離家園。遇到追趕的金兵，只能懷揣一塊餅在草叢中隱藏，逃難路上經常是十天半個月也沒法生火做飯。金兵入侵至壽春府時，陸游全家在“淮邊”聽到侵略者的戰馬嘶鳴才匆匆逃離壽春，可見趙翼的說法更接近歷史真實。
十一月，金兵渡江，占領建康（今江蘇南京市）。十二月，金破越州，隨即對宋高宗進行搜山檢海式的追攆，這就是《陳君墓志銘》中說的“兵祲南及吳楚”。這時陸游全家雖已回歸山陰故里，但也無法平靜生活，于是避居東陽，也就是《陳君墓志銘》中說的“適東陽……居三年乃歸。”
（周強）
